المقصد الأول : في المقدمات وهي خمسة ، تقدم واحد منها وهو الطهور ، وبقيت أربعة : المواقيت ، والقبلة ، واللباس ، والمكان ، ويتبعها الأذان والإقامة ، فهاهنا خمسة أبواب :